2016年五月份家庭小組聚會資料
北榮教會年度主題：『溫柔和平』
主題經文：哥林多後書10：1、以賽亞書9：6
● 請安：願上帝的國佇咱中間，懇求聖神引導咱的小組。
● 回應：阿們。
● 祈禱：
● 聖詩：307首（當聖神佇我的心）
● 經文誦讀： 羅馬書14：13 - 21
13 所以，我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。 14 我憑著主耶穌確知深信， 凡物本來沒有不潔淨的；惟獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。 15你若因食物叫弟兄憂愁，就不是按著愛人的道理行。基督已經替他死，你不可因你的食物叫他敗壞。 16 不可叫你的善被人毀謗； 17 因為上帝的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。 18 在這幾樣上服事基督的，就為上帝所喜悅，又為人所稱許。 19 所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。 20 不可因食物毀壞上帝的工程。凡物固然潔淨，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。
21 無論是吃肉是喝酒，是什麼別的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。
● 本月主題：上帝的國
一、經文背景
保羅於公元55-58年間寫下羅馬書給羅馬教會的信徒，目的為期盼得著教會的
支援把福音傳往地中海西岸；同時為了處理在教會內部猶太人基督徒和外邦人
基督徒對於文化與生活飲食認知不同引起的爭議，保羅的使命是使教會成為猶
太人與外邦人和睦相處的信仰群體，在基督裡合一。
羅馬教會可能是在五旬節（聖靈降臨）那天有從羅馬來耶路撒冷過節的人，信
主後把福音帶回羅馬，當時羅馬城有一猶太社區，猶太人在自己社區建立了教
會，後來羅馬皇帝下令驅逐猶太人，直到公元54年猶太人才返回羅馬，此時教
會已經由外邦人管理了。此經文處理的是實際的行為層面，把焦點集中在導致
猶太信徒與外邦信徒關係緊張的飲食上，因為猶太人嚴守潔淨條例，但是不潔
淨或祭拜過的食物，外邦人則照吃不誤。
二、何謂「上帝的國」？
是上帝的統治所及之處；上帝的旨意被執行、上帝的治理、天上的影響力所及之
處，反映出上帝的渴望和祂子民的本質，有聖經真理、文化、價值觀、道德觀的
生活方式。「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（馬太
福音6：33）
三、「上帝的國」的本質：公義、和平（平安）、並聖靈中的喜樂。「在這幾樣上」原文是單數，或可譯作「在這事上」，指一體三面的本質。
（1）公義：上帝在基督裡的作為，是上帝公義的記號，也是讓我們稱義的方法。「義」是上帝和人類的合宜關係，基督是上帝賜給我們和祂恢復關係的辦法。上帝的公義展現出祂的大能，針對祂創造的萬物重新建立統治的主權，藉此讓宇宙萬物恢復與祂之間的關係。形容上帝是公義多半指的是祂的作為--以大能摧毀罪的權勢，消除罪的腐敗，讓罪人恢復與祂之間正確的關係，是上帝在祂兒子裡面賜給罪人的禮物。
（2）和平（平安）：在上帝面前稱義帶來關係上的和平與和諧，是基督所帶給人的平安。平安是要結出義的果子的先決條件。與人、與上帝有和平的關係，是建立教會群體生活的必要條件。
（3）喜樂：歡喜、快樂，是聖靈所結的果子。與上帝有正確合宜的關係才會喜樂，與人有好的人際關係才會快樂。
四、基督徒生命塑造：按愛人道理行，追求合一。合一的教會才有能力。
（1）追求和睦：以「合一」與「責任」為重要。在多元的群體中應顧及彼此感受，不互相譴責、鄙視、論斷，反要「彼此接納」，決心不給弟兄「放下絆腳跌人之物」，不因為自己沒有顧慮就認為自己比別人更優越，也不因為嚴守一些條例而為自己的紀律感到自義。求上帝給我們信心、愛心，在差異中實踐信仰，不把無關痛癢的小事提升為救恩的必要條件，看見自己在弟兄姊妹信仰中的責任，並在主裡尋求合一。
（2）彼此建立德行：不將個人信念絕對化而造成彼此的傷害，願意因著愛人而約束自己的自由，所言所行皆為建造他人，是建立德行的操練。
● 見證分享與討論：
1. 當傷害發生時，我們如何成為使人和睦的人，而非使傷害擴大的人？
2. 生活見證分享或代禱需求。
● 聖詩：560首（施恩上帝，榮光上帝）
● 關懷與交誼：（彼此代禱）