2016年7月24日 星期日

2016年八月份家庭小組聚會資料

2016年八月份家庭小組聚會資料
北榮教會年度主題:『溫柔和平』
主題經文:哥林多後書101、以賽亞書96
 請安:大家平安!願主聖神帶領咱的聚會,互眾人同受造就。
 回應:阿們。
 聖詩:474首( 舉目來看天父聖山
 祈禱
 經文誦讀: 歌羅西書112-23
 12 又感謝父,叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。13 祂救了我們脫離黑暗的權勢,把我們遷到祂愛子的國裡; 14 我們在愛子裡得蒙救贖,罪過得以赦免。 15 愛子是那不能看見之 神的像,是首生的,在一切被造的以先。 16 因為萬有都是靠祂造的,無論是天上的,地上的;能看見的,不能看見的;或是有位的,主治的,執政的,掌權的;一概都是藉著祂造的,又是為祂造的。 17 祂在萬有之先;萬有也靠祂而立。 18 祂也是教會全體之首。祂是元始,是從死裡首先復生的,使祂可以在凡事上居首位。 19 因為父喜歡叫一切的豐盛在祂裡面居住。 20 既然藉著祂在十字架上所流的血成就了和平,便藉著祂叫萬有,無論是地上的、天上的,都與自己和好了。 21 你們從前與 神隔絕,因著惡行,心裡與祂為敵。 22 但如今祂藉著基督的肉身受死,叫你們與自己和好,都成了聖潔,沒有瑕疵,無可責備,把你們引到自己面前。 23 只要你們在所信的道上恆心,根基穩固,堅定不移,不至被引動失去(原文是離開)福音的盼望。這福音就是你們所聽過的,也是傳與普天下萬人聽的(原文是凡受造的),我-保羅也作了這福音的執事。
 本月主題:十字架成就和平
一、經文背景
歌羅西人受到錯誤教訓影響,其中之一是認為基督是上帝和人中間許多不同等級的被造物中的一位。保羅寫歌羅西書為要幫助教會堅守一項真理:上帝已藉著信徒與基督的聯合,接納了他們,他們已享有基督裡的豐盛了。這封信主要是從正面去宣認基督的位格及其工作的完備性。
二、基督的身分:至高無上超越一切
保羅引用一首早期的基督教詩歌,凸顯基督在創造(15-17節)及救贖(18-20節)的至高無上,指出歌羅西的錯誤教訓對基督的位格缺乏正確的觀念。保羅以詩歌形式來寫,邀請讀者同來敬拜上帝的兒子,而不僅僅是要求人在教義上順從祂。祂在萬有以先,萬有靠祂而造,祂是教會之首。
三、基督的工作:使萬有與上帝和好
    上帝的至高權柄是福音的必要質素,大喜的消息就是宇宙之王,彌賽亞已來作救世主,福音包括耶穌的死、復活,和聖靈的應許。十字架是福音的中心,透過十字架我們和上帝和好,得著永遠的生命和普世的和平。
四、十字架的工作對我們的影響:看見那不能看見的上帝,得以到祂面前
1)關係的改變:過去與上帝的關係是仇敵,和上帝的生命隔絕,現在已透過基督的血得以和上帝復和,福音所應許並成就的和平,首先是發生於人和上帝之間,然後是人與人之間,與上帝和好的結果就是永生,這也是基督的福音成為好消息的原因之一。基督與信徒又是頭與身體的關係,這不是表面的聯合,而是生命的合一,教會和基督有同一的生命。
2)處境的改變:信徒罪得赦免,已從黑暗權勢遷移到愛子光明的國度。保羅用過去時態表達「遷到」,表示這是已成就的事實。雖然此刻的我們似乎仍很難看到這最終的福份與救贖,但在靈裡面,我們已脫離黑暗權勢,進入愛子的國度了。我們很容易以過去的眼光與想法來過生活,需要重新調整心思意念和態度,以信心宣告這事實。
3)得以朝見上帝的面:上帝就是福音,聖經中提到的各項美好事物,雖是福音中不可或缺的部分,卻不是福音終極美好的部分。受難週、復活節,和福音所帶來的稱義和永生的應許,若沒有引導我們看見並擁抱上帝為最高的喜樂,我們就不算擁有上帝的福音。基督的受死是為引我們到上帝的面前,這是福音終極的上好上帝自己。
五、信徒的責任:信徒在光明中與眾聖徒同得基業,要常存信心、不動搖偏離盼望。行事為人對得起主,凡事蒙主喜悅,在善事上多結果子。
見證分享與討論:
1. 回想自己的信仰歷程及現階段對福音的認知,內心所渴求的是上帝的禮物呢?還是上帝?若上帝不在天堂,你在那裡會快樂嗎?
2. 生活見證分享或代禱需求。
 聖詩:610首(耶穌是阮心所歡喜)

 關懷與交誼:(彼此代禱)


2016年7月3日 星期日

2016年七月份家庭小組聚會資料


2016年七月份家庭小組聚會資料
北榮教會年度主題:『溫柔和平』
主題經文:哥林多後書101、以賽亞書96
 請安:大家平安!願主聖神帶領咱的聚會,互眾人同受造就。
 回應:阿們。
 聖詩:144首( 我心近倚施恩寶座 )
 經文誦讀: 以弗所書41-10
 1我為主被囚的勸你們:既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。 2 凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容, 3 用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。 4 身體只有一個,聖靈只有一個,正如你們蒙召同有一個指望。 5 一主,一信,一洗, 6 一上帝,就是眾人的父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內。 7 我們各人蒙恩,都是照基督所量給各人的恩賜。 8 所以經上說:祂升上高天的時候,擄掠了仇敵,將各樣的恩賜賞給人。 9 (既說升上,豈不是先降在地下嗎? 10 那降下的,就是遠升諸天之上要充滿萬有的。)
 本月主題:與蒙召的恩相稱
一、經文背景
以弗所城位於小亞細亞的西海岸,為亞西亞省的主要城市。以弗所書是保羅的「獄中書簡」,結構嚴謹,可能是一封寫給許多教會的通函,包括以弗所在內。信中充滿寧謐與安詳,如同默想錄,寫出上帝的奧秘莊嚴,可說是保羅教訓的精華。前三章講我們在「基督」裡與上帝的關係,這是福音的垂直面向;後三章講我們在「主」裡與他人的關係,是福音的水平面向。這兩大要素必需兼顧,不可偏廢,否則拿到天堂的門票,以後怎樣生活都沒關係,就未真正了解福音。使我們與上帝有關係的是「基督」,祂也是管理我們彼此關係的「主」。
二、教會合一的基礎
    教會的定義:是建築物?或是一群人?教會是被上帝呼召、賜予上帝兒女身分的一群人。保羅強調教會是取代聖殿的「新聖殿」。
三位一體的上帝是合一的上帝,所以教會也當合一。超越時空的教會共有一個身體(教會乃一整體)、一個聖靈、一個指望(令人喜樂的盼望、指上帝的應許)、一主、一信(信仰)、一洗(洗禮)、一上帝。
                                                                                                                                                    
三、與蒙召的恩相稱
1)行事為人與蒙召的恩「相稱」(worthy),我們本就是不配得上帝恩典的人,但是能以行事為人來表達我們對上帝救恩的感謝與回應,得以與蒙召的恩「相稱」,是因為我們按著主的心意來行。「要叫你們行事對得起那召你們進祂國,得祂榮耀的上帝。」(帖前2:12
2)我們的困難:人的罪性使人無法和睦相處,人的本質充滿了衝突,有些衝突會使人癱瘓、耗費許多能量,在團體中散發負面情緒。
四、在恩典中我們可以操練主喜悅的行事為人:看清自己是怎樣的一個罪人,才能理解耶穌的愛。
1)在多元中合而為一:有不同的恩賜貢獻在教會事工,各按其職,互相補足,不自傲,不自卑,在愛中彼此扶助,長大成熟,恩賜不分大小,重不重要,只當按照基督所量給我們的恩賜來回應。
2)和平聯絡:信徒之間則以和平聯絡。和平在希臘文是「eirene」源自音樂的領域,當所有音調,大聲小聲、低音高音、嘹亮低沉、不和諧與和諧的聲音響起時,這就是和平。不同的聲音都帶入對話中,納入一個全體的音樂會中,這比只有自己的聲音美妙得多了。
3)「竭力保守」聖靈所賜合一的心:對於所擁有的合一,要盡力、殷勤地保守,不使合一的心受傷害或失去它。保守聖靈裡的合一,意味著要主動積極,千萬別以為上同一間教會就合一了,我們要努力維護合一。凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容。
三、結論
看見不成熟的基督徒,不應覺得幻滅,或失去信心,重要的是不應容許自己幼稚,必需要成長。要知道有上帝的權能在我們裡面,我們在教會的生活裡學習成長,投入群體學習真理與愛的平衡,是成長的途徑。靈命成長必需要有群體的脈絡,也就是在群體中操練合一的心。教會是在基督裡同歸於一的新世界的縮影,信徒藉著教會得享天上的屬靈福氣。
見證分享與討論:
1. 在教會群體生活中意見不同時,如何「竭力保守」聖靈所賜合一的心?
2. 生活見證分享或代禱需求。
 聖詩:485首(主,助阮互相接納)
 關懷與交誼:(彼此代禱)